را خواجة نصير مشهور بعد از فتح بغداد كشت ودر شطّ انداخت ، اينها اصلى دارد يا نه ؟ ومشهور ميان سنّيان آن است كه مذهب شيعيان ورافضيان از مخترعات حسن كاشى است كه پادشاهان صفويّه آن را رواج دادند چه معنى دارد ؟ وآيا ناصبي - دشمن مرتضى علي عليه السّلام - را سنّيان خوب مىدانند وروايتش را قبول مىكنند يا نه ؟ جواب : اما ملّا جامى ، پس ظاهرا سنّى ناصبي صوفي است ، زيرا كه مذهب وأحوال گذشتگان بر متأخّران ظاهر نمىشود مگر از شهرت وشياع ومعروفيّت در أرباع « 1 » واصقاع « 2 » ، يا به شهادت مؤلّفات ومصنّفات مشهور ايشان ، يا شهادت وحكم ثقات وعدول فريقان به آن ، وبا تعارض ؛ رجوع به ترجيح ميان جارح ومعدّل - چنانكه در كتب اصوليه است - لازم واخذ به اظهر وأرجح متحتّم است ، وآنچه در باب ملّا عبد الرحمن جامى - مشهور - معروف است ومشهور ، وبر السنة مذكور ، ودر مؤلّفاتش مثل « نفحات » وغيره مسطور است ، خصوصا از گفتگوئى كه در مرض الموت با بعضي از شاگردان شيعيان خود نموده همان است كه گفتيم واين شعر نيز از أو است : شعر . سگ كاشى به از أكابر قم * با وجود اينكه سگ به از كاشى است وجمعى از مهرهء فنّ وثقات طرفين بر آن شهادت داده‌اند وحكم فرموده‌اند مثل فاضل متبحّر قاضى نور اللّه تسترى رحمه اللّه كه در « مجالس المؤمنين » از فاضل قاضى مير حسين ميبدى شافعي - شارح ديوان مرتضوي - نقل كرده در طعن أو چنين گفته : آن امام به حق ولى خدا * أسد اللّه غالبش نامى دو كس أو را به جان بيازردند * يكى از ابلهى ديگر خامى

--> ( 1 ) يعنى : عالم وچهار گوشه جهان ( فرهنگ معين : 1 / 189 ) . ( 2 ) يعنى : بخشها وناحيه‌ها ( فرهنگ معين : 1 / 293 ) .